微子去之,箕子为之奴,比干谏而死。孔子曰,殷有三仁焉。
商纣王无道,微子离开了他,箕子被贬为奴隶,比干因直言进谏而被杀。孔子说:殷商有这三位仁人啊。
篇章 18
出处进退与历史人物。
商纣王无道,微子离开了他,箕子被贬为奴隶,比干因直言进谏而被杀。孔子说:殷商有这三位仁人啊。
柳下惠做掌管刑狱的官,三次被罢免。有人对他说:您不可以离开鲁国吗?柳下惠说:按正道去事奉人,到哪里去不会被多次罢免呢?如果不按正道去事奉人,又何必一定要离开自己的祖国呢?
齐景公谈到对待孔子的礼遇,说:像鲁君对待季氏那样,我做不到,我用介于季氏和孟氏之间的规格来对待他。后来又说:我老了,不能任用他了。孔子于是离开了齐国。
齐国人送来一批歌女乐工。季桓子接受了,一连三天不上朝理政,孔子于是离开了鲁国。
楚国的狂人接舆唱着歌从孔子的车前经过,唱道:凤凰啊,凤凰啊,为什么你的德行这样衰微?过去的事已经无法挽回,未来的事还来得及补救。算了吧,算了吧,如今参与政事的人都很危险啊。孔子下车,想同他交谈。接舆却快步走开躲避了,孔子没能同他交谈。
长沮和桀溺两人一起耕田。孔子从旁边经过,叫子路去打听渡口在哪里。长沮说:那个手拉缰绳驾车的人是谁?子路说:是孔丘。长沮说:是鲁国的那个孔丘吗?子路说:是的。长沮说:那他自然知道渡口在哪里了。子路又去问桀溺。桀溺说:你是谁?子路说:我是仲由。桀溺说:你是鲁国孔丘的门徒吗?子路答道:是的。桀溺说:像洪水一样的混乱,天下到处都是这样,谁又能改变它呢?况且你与其跟着躲避坏人的人,何如跟着我们这些避世隐居的人呢?说完仍旧不停地翻土盖种。子路回来把这些话告诉了孔子。孔子怅然若失地说:人是不能同飞鸟走兽合群共处的。我不同世上的人相处,又同谁相处呢?如果天下太平有道,我孔丘也就用不着出来改变它了。
子路跟随孔子出行,落在了后面,遇到一位老人,用手杖挑着除草的农具。子路问道:您看见我的老师了吗?老人说:四肢不劳动,五谷分不清,谁是你的老师?说完就把手杖插在地上去锄草。子路拱着手恭敬地站在一旁。老人留子路到他家住宿,杀鸡做饭给他吃,又叫两个儿子出来相见。第二天,子路赶上孔子,把这件事告诉了他。孔子说:这是个隐士啊。叫子路返回去再见他。子路到了那里,老人却已经走了。子路说:不出来做官是不合道义的。长幼之间的礼节尚且不可废弃,君臣之间的道义又怎么能废弃呢?想要洁身自好,却破坏了君臣这一重大伦常。君子出来做官,是为了实践道义。至于自己的主张行不通,那是早就知道了的。
避世的隐士有伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。孔子说:不降低自己的志向,不辱没自己的身份,大概就是伯夷、叔齐吧。他评论柳下惠、少连说:他们降低了志向,辱没了身份,但言语合乎伦理,行为合乎人心,也不过如此罢了。他评论虞仲、夷逸说:他们避世隐居,放言不羁,立身清白,弃官合乎权变。我却同这些人都不一样,没有什么一定要这样,也没有什么一定不这样。
太师挚去了齐国,二饭乐师干去了楚国,三饭乐师缭去了蔡国,四饭乐师缺去了秦国,打鼓的方叔去了黄河一带,摇小鼓的武去了汉水一带,少师阳和击磬的襄去了海边。
周公对儿子鲁公说:君子不怠慢自己的亲族,不让大臣抱怨没被任用,老臣旧友没有大的过失,就不要抛弃他们,不要对一个人求全责备。
周朝有八位贤士:伯达、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季䯄。