泰伯/01
子曰，泰伯其可谓至德也已矣，三以天下让，民无得而称焉。
孔子说：泰伯可以说是道德最高尚的人了，他多次把天下让给别人，百姓简直找不到恰当的话来称赞他。
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深读这一句篇章 8
泰伯
德行、礼制与士人责任。
泰伯/02
子曰，恭而无礼则劳，愼而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁，故旧不遗，则民不偷。
孔子说：只是恭敬而不用礼来节制，就会徒劳；只是谨慎而不用礼来节制，就会畏缩；只是勇猛而不用礼来节制，就会闯祸；只是直率而不用礼来节制，就会尖刻伤人。君子如果厚待自己的亲族，百姓就会兴起仁德的风气；君子如果不遗弃老朋友旧交，百姓就不会淡薄无情。
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深读这一句泰伯/03
曾子有疾，召门弟子曰，启予足，启予手，诗云，战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，而今而后，吾知免夫，小子。
曾子病重，把学生们叫到跟前说：看看我的脚，看看我的手，有没有损伤。《诗经》上说：小心谨慎啊，就像面临深渊，就像脚踏薄冰。从今以后，我知道自己可以免于损伤身体了，学生们啊。
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深读这一句泰伯/04
曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰，鸟之将死，其鸣也哀，人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三，动容貌，斯远暴慢矣，正颜色，斯近信笑，出辞气，斯远鄙倍矣，笾豆之事，则有司存。
曾子病重，孟敬子去探望他。曾子说：鸟将要死的时候，鸣叫声是悲哀的；人将要死的时候，说的话是善意的。君子所应重视的道有三方面：使自己的仪容举止庄重，就可以避免粗暴放肆；使自己的脸色端正，就容易使人信服；讲究说话的言辞语气，就可以避免鄙陋和错误。至于祭祀礼仪中陈设器皿之类的具体事务，自有主管的人员在。
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深读这一句泰伯/05
曾子曰，以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚，犯而不校，昔者吾友，尝从事于斯矣。
曾子说：自己有才能却向没有才能的人请教，自己知识多却向知识少的人请教；有学问却像没有学问一样，满腹才识却像空虚一样；即使被人冒犯也不计较。从前我的一位朋友，就曾经这样做了。
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深读这一句泰伯/06
曾子曰，可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节，而不可夺也，君子人与，君子人也。
曾子说：可以把年幼的孤儿托付给他，可以把国家的命运交付给他，面临生死存亡的大关头也不动摇屈服。这样的人是君子吗？是君子啊。
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深读这一句泰伯/07
曾子曰，士，不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎，死而后已，不亦远乎。
曾子说：读书人不可以不心胸宽广、意志坚毅，因为他担子沉重而路途遥远。把实现仁德作为自己的责任，这担子不是很沉重吗？直到死了才停止，这路途不是很遥远吗？
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深读这一句泰伯/08
子曰，兴于诗。立于礼。成于乐。
孔子说：人的修养从学《诗》开始，因懂礼而立身，由音乐的陶冶而完成。
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深读这一句泰伯/09
子曰，民可使由之，不可使知之。
孔子说：对于百姓，可以使他们照着我们指引的道路去做，却难以让他们都明白其中的道理。
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深读这一句泰伯/10
子曰，好勇疾贫，乱也，人而不仁，疾之已甚，乱也。
孔子说：喜好逞勇而又憎恶贫困，就会作乱；对不仁的人憎恶得太过分，也会引起祸乱。
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深读这一句泰伯/11
子曰，如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。
孔子说：一个人即使有周公那样美好的才能，如果他骄傲又吝啬，那其余方面也就不值得一看了。
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深读这一句泰伯/12
子曰，三年学，不至于谷，不易得也。
孔子说：学了三年，还不存做官求俸禄的念头，这样的人是不容易找到的。
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深读这一句泰伯/13
子曰，笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也，邦无道，富且贵焉，耻也。
孔子说：坚定信念、勤奋好学，誓死守卫并完善治国做人的正道。危险的国家不进去，动乱的国家不居留。天下太平就出来做事，天下无道就隐居起来。国家政治清明，自己却贫穷卑贱，这是耻辱；国家政治黑暗，自己却富有显贵，这也是耻辱。
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深读这一句泰伯/14
子曰，不在其位，不谋其政。
孔子说：不在那个职位上，就不去谋划那个职位上的政事。
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深读这一句泰伯/15
子曰，师挚之始，关睢之乱，洋洋乎盈耳哉。
孔子说：从太师挚演奏的序曲开始，到《关雎》的结尾乐章，那美妙的乐声充满耳际啊！
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深读这一句泰伯/16
子曰，狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。
孔子说：狂放而不正直，幼稚无知而不老实厚道，表面诚恳而不讲信用，这样的人我实在不知道该拿他怎么办了。
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深读这一句泰伯/17
子曰，学如不及，犹恐失之。
孔子说：学习起来总觉得赶不上，学到了还生怕会丢失。
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深读这一句泰伯/18
子曰，巍巍乎，舜禹之有天下也，而不与焉。
孔子说：多么崇高伟大啊！舜和禹拥有天下，却一点也不为自己谋私利。
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深读这一句泰伯/19
子曰，大哉，尧之为君也，巍巍乎，唯天为大，唯尧则之，荡荡乎，民无能名焉。巍巍乎，其有成功也，焕乎，其有文章。
孔子说：伟大啊，尧这样的君主！多么崇高啊！只有天最高大，只有尧能效法天。他的恩德浩浩荡荡，百姓简直不知道用什么话来称颂他。多么崇高啊，他所建立的功业！多么灿烂啊，他所制定的礼仪制度！
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深读这一句泰伯/20
舜有臣五人，而天下治。武王曰，予有乱臣十人。孔子曰，才难，不其然乎，唐虞之际，于斯为盛，有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷，周之德，其可谓至德也已矣。
舜有五位贤臣，天下就治理好了。周武王说：我有十位能治理天下的能臣。孔子说：人才难得，不就是这样吗？唐尧、虞舜以后，就数周武王这个时候人才最兴盛了。可是十人当中还有一位妇女，实际上只有九位罢了。周文王得了天下的三分之二，仍然向殷商称臣事奉。周朝的德行，可以说是最高尚的了。
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深读这一句泰伯/21
子曰，禹吾无间然矣，菲飮食，而致孝乎鬼神，恶衣服，而致美乎黻冕，卑宫室，而尽力乎沟恤，禹吾无间然矣。
孔子说：对于禹，我挑不出什么毛病了。他自己吃得很差，却尽心尽力地祭祀鬼神；他自己穿得很坏，却把祭服礼帽做得极其华美；他自己住得很简陋，却尽全力去兴修沟渠水利。对于禹，我实在挑不出什么毛病了。
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深读这一句