子曰,先进于礼乐,野人也,后进于礼乐,君子也,如用之,则吾从先进。
孔子说:先学习礼乐然后再做官的,是未曾受过爵禄的平民;先做了官然后再学习礼乐的,是世家子弟。如果要选用人才,那我主张选用先学礼乐的那一批人。
篇章 11
弟子品评与教育风格。
孔子说:先学习礼乐然后再做官的,是未曾受过爵禄的平民;先做了官然后再学习礼乐的,是世家子弟。如果要选用人才,那我主张选用先学礼乐的那一批人。
孔子说:当年跟随我在陈国、蔡国之间遭难的学生,如今都不在我门下了。论德行,有颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓;论言辞辩才,有宰我、子贡;论政事,有冉有、季路;论文献学问,有子游、子夏。
孔子说:颜回不是对我有帮助的人啊,他对我说的话,没有一句不心悦诚服地接受。
孔子说:闵子骞真孝顺啊!别人对于他父母兄弟称赞他的话,都挑不出毛病来。
南容反复诵读《诗经》中关于白圭的诗句,孔子便把自己哥哥的女儿嫁给了他。
季康子问孔子,弟子中谁最好学。孔子答道:有个叫颜回的最好学,可惜短命死了,如今再也没有这样的人了。
颜渊死了,他父亲颜路请求孔子卖掉车子,好给颜渊买外椁。孔子说:不管有才还是没才,说到底都是各人的儿子。我的儿子鲤死的时候,也只有内棺而没有外椁。我不能卖掉车子步行去替他置办外椁,因为我曾做过大夫,是不可以步行的。
颜渊死了,孔子说:唉!老天要了我的命啊!老天要了我的命啊!
颜渊死了,孔子哭得极其悲痛。跟随的人说:先生您太悲痛了。孔子说:真的太悲痛了吗?我不为这样的人悲痛,还要为谁悲痛呢?
颜渊死了,孔子的学生想要厚葬他。孔子说:不可以。学生们还是厚葬了他。孔子说:颜回把我当父亲一样看待,我却不能把他当儿子一样对待。这不是我的意思啊,是那几个学生要这样做的。
季路问怎样侍奉鬼神。孔子说:连活人都还不能侍奉好,怎么谈得上侍奉鬼神?季路又说:我大胆地问一问死是怎么回事。孔子说:连生的道理都还不明白,又怎么能明白死呢?
闵子骞侍立在孔子身旁,恭敬正直的样子;子路刚强的样子;冉有、子贡温和快乐的样子。孔子很高兴。但他说:像仲由这样,只怕不得好死吧。
鲁国要翻修长府这座库房。闵子骞说:照老样子用下去,怎么样呢?何必一定要改建呢?孔子说:这个人平时不轻易开口,一开口就必定说到点子上。
孔子说:仲由弹瑟,为什么在我这里弹呢?学生们因此不尊敬子路。孔子便说:仲由的学问已经登上厅堂了,只是还没有进入内室罢了。
子贡问:子张和子夏两人谁更贤能些?孔子说:子张过分,子夏不足。子贡说:那么是子张强一些吗?孔子说:过分和不足是一样的。
季氏比周公还要富有,可冉求还替他搜刮聚敛,再增加他的财富。孔子说:冉求不是我的学生了,你们可以大张旗鼓地去声讨他。
高柴愚直,曾参迟钝,子张偏激,仲由粗俗鲁莽。
孔子说:颜回的学问道德差不多了吧,可是常常穷得没有东西吃。端木赐不安本分去经商,猜测行情却常常猜中。
子张问怎样才算善人。孔子说:善人不踩着前人的脚印走,但学问道德也难以达到高深的境界。
孔子说:听到言论笃实诚恳就加以称许,可是要看清楚:他到底是真君子呢,还是仅仅外表庄重的人呢?
子路问:听到该做的事就立刻去做吗?孔子说:有父亲兄长在,怎么能一听到就去做呢?冉有问:听到该做的事就立刻去做吗?孔子说:听到就去做。公西华说:仲由问听到该做的事就去做吗,您说有父亲兄长在;冉求问听到该做的事就去做吗,您说听到就去做。我糊涂了,大胆地问一问这是为什么。孔子说:冉求平时做事退缩,所以我鼓励他进取;仲由勇气过人,所以我加以约束。
孔子在匡地被围而遭遇危难,颜渊落在了后面。孔子说:我以为你已经死了。颜渊说:先生您还活着,我怎么敢轻易去死呢?
季子然问:仲由、冉求可以算是大臣吗?孔子说:我以为你要问别人,原来是问仲由和冉求呀。所谓大臣,是能用正道来侍奉君主,行不通就辞职不干。如今仲由和冉求,只能算是充数的臣子罢了。季子然说:那么他们是事事顺从的人吗?孔子说:如果是杀父亲、杀君主这样的事,他们也是不会顺从的。
子路让子羔去做费邑的长官。孔子说:这是害了人家的子弟。子路说:那里有百姓,有社稷可以治理,为什么一定要读书才算是学习呢?孔子说:所以我讨厌那种强嘴利舌的人。
子路、曾皙、冉有、公西华陪着孔子坐着。孔子说:因为我比你们年长几岁,你们不要因为这个就拘束不说了。你们平时总说没有人了解我,如果有人了解你们,那你们打算怎么做呢?子路轻率而急忙地答道:一个拥有千辆兵车的国家,夹在大国之间,外有军队侵犯,接着又遇上饥荒,让我去治理,等到三年,可以使人人有勇气,而且懂得为人的道理。孔子听了,微微一笑。