阳货/01
阳货欲见孔子,孔子不见,归孔子豚。孔子时其亡也,而往拜之,遇诸涂。谓孔子曰,来,予与尔言。曰,怀其宝而迷其邦,可谓仁乎。曰,不可。好从事而亟失时,可谓知乎。曰,不可。日月逝矣,岁不我与。孔子曰,诺,吾将仕矣。
阳货想让孔子去拜见他,孔子不去见,他便送给孔子一只熟乳猪。孔子趁他不在家的时候,前去回拜他,不料在路上遇见了他。阳货对孔子说:来,我有话对你说。他说:怀藏着才德却听任国家迷乱,这可以叫作仁吗?孔子答:不可以。阳货说:喜欢做官从政却屡次错过时机,这可以叫作智吗?孔子答:不可以。阳货说:时光一天天过去了,岁月是不等人的啊。孔子说:好吧,我将要出来做官了。
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深读这一句阳货/02
子曰,性相近也,习相远也。
孔子说:人的本性是相近的,只因后天习染不同才相差很远。
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深读这一句阳货/03
子曰,唯上知与下愚不移。
孔子说:只有上等的智者和下等的愚人是不会改变的。
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深读这一句阳货/04
子之武城,闻弦歌之声。夫子莞尔而笑曰,割鸡焉用牛刀。子游对曰,昔者偃也,闻诸夫子曰,君子学道则爱人,小人学道则易使也。子曰,二三子,偃之言是也,前言戏之耳。
孔子到了武城,听到弹琴唱歌的声音。孔子微微一笑,说:杀鸡何必用宰牛的刀呢?子游回答说:从前我听老师说过,君子学习了礼乐之道就会爱人,百姓学习了礼乐之道就容易听从指使。孔子说:弟子们,言偃的话是对的,我刚才不过是跟他开个玩笑罢了。
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深读这一句阳货/05
公山弗扰以费畔,召,子欲往。子路不说,曰,末之也已,何必公山氏之之也。子曰,夫召我者,而岂徒哉。如有用我者,吾其为东周乎。
公山弗扰占据费邑发动叛乱,来召请孔子,孔子想去。子路很不高兴,说:没有地方去也就罢了,何必一定要到公山氏那里去呢?孔子说:那召请我的人,难道会白白召我吗?如果有人肯任用我,我或许能在东方复兴周朝的政道吧。
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深读这一句阳货/06
子张问仁于孔子,孔子曰,能行五者于天下为仁矣。请问之,曰,恭,宽,信,敏,惠,恭,则不侮,宽,则得众,信,则人任焉,敏,则有功,惠,则足以使人。
子张向孔子问仁。孔子说:能在天下推行五种品德,就是仁了。子张请问是哪五种。孔子说:恭敬、宽厚、诚信、勤敏、慈惠。恭敬就不会招致侮辱,宽厚就能得到众人拥护,诚信就能得到别人的任用,勤敏就能取得成效,慈惠就能够使唤别人。
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深读这一句阳货/07
佛肸召。子欲往。子路曰,昔者由也,闻诸夫子曰,亲于其身,为不善者,君子不入也,佛肸以中牟畔,子之往也,如之何。子曰,然,有是言也,不曰坚乎,磨而不磷,不曰白乎,涅而不缁。吾岂匏瓜也哉,焉能系而不食。
佛肸来召孔子,孔子想去。子路说:从前我听老师说过,亲自做坏事的人那里,君子是不去的。如今佛肸占据中牟发动叛乱,您却要去,这怎么说得通呢?孔子说:对,我是说过这话。但不是说坚硬的东西吗,磨也磨不薄;不是说洁白的东西吗,染也染不黑。我难道是个匏瓜吗?怎么能只挂在那里而不给人吃呢?
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深读这一句阳货/08
子曰,由也,女闻六言六蔽矣乎。对曰,未也。居,吾语女。好仁不好学,其蔽也愚,好智不好学,其蔽也荡,好信不好学,其蔽也贼,好直不好学,其蔽也绞,好勇不好学,其蔽也乱,好刚不好学,其蔽也狂。
孔子说:仲由啊,你听说过六种品德和六种弊病吗?子路回答说:没有。孔子说:坐下,我告诉你。爱好仁德却不爱好学习,弊病是容易被人愚弄;爱好聪明却不爱好学习,弊病是容易放荡而无根基;爱好诚信却不爱好学习,弊病是容易被人利用而害己;爱好直率却不爱好学习,弊病是说话尖刻伤人;爱好勇敢却不爱好学习,弊病是容易犯上作乱;爱好刚强却不爱好学习,弊病是狂妄自大。
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深读这一句阳货/09
子曰,小子,何莫学夫诗。诗可以兴。可以观。可以群。可以怨。迩之事父,远之事君。多识于鸟兽草木之名。
孔子说:弟子们,为什么没有人研究《诗经》呢?读《诗》可以激发意志,可以观察世态人情,可以结交朋友,可以讽谏怨刺。近可以侍奉父母,远可以侍奉君主。还能多认识一些鸟兽草木的名称。
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深读这一句阳货/10
子谓伯鱼曰,女为周南召南矣乎,人而不为周南召南,其犹正墙面而立也与。
孔子对儿子伯鱼说:你研习过《周南》《召南》了吗?一个人如果不研习《周南》《召南》,那就像面对着墙壁站着一样,什么也看不见、寸步难行啊。
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深读这一句阳货/11
子曰,礼云礼云,玉帛云乎哉,乐云乐云,钟鼓云乎哉。
孔子说:礼呀礼呀,难道只是指玉帛这些礼器吗?乐呀乐呀,难道只是指钟鼓这些乐器吗?
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深读这一句阳货/12
子曰,色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与。
孔子说:外表严厉而内心怯懦的人,用小人来打比方,大概就像那挖墙洞钻空子的盗贼吧。
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深读这一句阳货/13
子曰,乡原,德之贼也。
孔子说:那种看似忠厚老实、实则同流合污讨好世人的所谓好好先生,是败坏道德的人。
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深读这一句阳货/14
子曰,道听而涂说,德之弃也。
孔子说:在路上听到传言就到处传播,这是背弃道德的行为。
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深读这一句阳货/15
子曰,鄙夫,可与事君也与哉。其未得之也,患得之,既得之,患失之。苟患失之,无所不至矣。
孔子说:能和那些庸俗浅陋的人一起侍奉君主吗?他们在没有得到官位时,总担心得不到;已经得到了,又担心失去。如果一味担心失去官位,那就什么坏事都做得出来了。
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深读这一句阳货/16
子曰,古者,民有三疾,今也或是之亡也。古之狂也肆,今之狂也荡,古之矜也廉,今之矜也忿戾,古之愚也直,今之愚也诈而已矣。
孔子说:古时候的人有三种毛病,如今恐怕连这三种毛病也变样了。古时候的狂放是不拘小节,如今的狂放却是放荡越礼;古时候的矜持是方正不苟,如今的矜持却是恼怒蛮横;古时候的愚直是直率坦白,如今的愚却是欺诈罢了。
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深读这一句阳货/17
子曰,巧言令色鲜矣仁。
孔子说:花言巧语、伪装和善的脸色,这种人很少有仁德。
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深读这一句阳货/18
子曰,恶紫之夺朱也,恶郑声之乱雅乐也,恶利口之覆邦家者。
孔子说:我憎恶用紫色顶替红色,憎恶用郑国的靡靡之音扰乱典雅的音乐,憎恶用伶牙俐齿颠覆国家的人。
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深读这一句阳货/19
子曰,予欲无言。子贡曰,子如不言,则小子何述焉。子曰,天何言哉,四时行焉,百物生焉,天何言哉。
孔子说:我想不再说话了。子贡说:您如果不说话,那我们这些弟子还传述什么呢?孔子说:天说了什么呢?四季照样运行,万物照样生长,天说了什么呢?
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深读这一句阳货/20
孺悲欲见孔子,孔子辞以疾,将命者出户,取瑟而歌,使之闻之。
孺悲想见孔子,孔子推说有病不见。传话的人刚出房门,孔子就取过瑟来边弹边唱,故意让孺悲听见。
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深读这一句阳货/21
宰我问,三年之丧,期已久矣。君子三年不为礼,礼必坏,三年不为乐,乐必崩。旧谷既没,新谷既升,钻燧改火,期可已矣。子曰,食夫稻,衣夫锦,于女安乎。曰,安。女安,则为之。夫君子之居丧,食旨不甘,闻乐不乐,居处不安,故不为也。今女安,则为之。宰我出。子曰,予之不仁也。子生三年,然后免于父母之怀。夫三年之丧,天下之通丧也。予也,有三年之爱于其父母乎。
宰我问:为父母守丧三年,为期太久了。君子三年不习礼仪,礼仪必定荒废;三年不奏音乐,音乐必定败坏。旧的谷子吃完了,新的谷子已经登场,取火用的燧木也轮换了一遍,守丧一年也就可以了。孔子说:守丧不满三年就吃那白米饭、穿那锦缎衣,你心里安不安呢?宰我说:安。孔子说:你心安,就那样去做吧。君子在守丧期间,吃美味也觉不出香甜,听音乐也觉不到快乐,住在家里也觉得不安适,所以才不那样做。如今你既然心安,那就那样去做吧。宰我退出去了。孔子说:宰予真是不仁啊。孩子生下来三年,然后才能离开父母的怀抱。为父母守丧三年,是天下通行的丧礼。难道宰予对他的父母就没有这三年的爱心吗?
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深读这一句阳货/22
子曰,饱食终日,无所用心,难矣哉,不有博弈者乎,为之犹贤乎已。
孔子说:整天吃饱了饭,什么心思也不用,这真难办啊!不是还有掷骰下棋一类游戏吗?做做这些,也比闲着无所事事强。
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深读这一句阳货/23
子路曰,君子尙勇乎。子曰,君子义以为上,君子有勇而无义,为乱,小人有勇而无义,为盗。
子路说:君子崇尚勇敢吗?孔子说:君子把道义看作最尊贵的。君子有勇无义,就会作乱;小人有勇无义,就会做强盗。
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深读这一句阳货/24
子贡曰,君子亦有恶乎。子曰,有恶,恶称人之恶者,恶居下流而讪上者,恶勇而无礼者,恶果敢而窒者。曰,赐也亦有恶乎。恶徼以为知者,恶不孙以为勇者,恶讦以为直者。
子贡说:君子也有厌恶的人吗?孔子说:有厌恶的。厌恶宣扬别人坏处的人,厌恶身居下位却毁谤在上者的人,厌恶勇敢却不懂礼节的人,厌恶果断敢为却固执不通的人。孔子问:赐啊,你也有厌恶的人吗?子贡说:厌恶剽窃别人的成果却自以为聪明的人,厌恶把不谦逊当作勇敢的人,厌恶揭发别人隐私却自以为直率的人。
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深读这一句阳货/25
子曰,唯女子与小人,为难养也,近之则不孙,远之则怨。
孔子说:只有女子和小人是难以相处的,亲近了他们就会失去恭顺,疏远了他们就会心生怨恨。
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深读这一句阳货/26
子曰,年四十而见恶焉,其终也已。
孔子说:一个人到了四十岁还被人厌恶,那他这一生也就完了。
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